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詳細資料ISBN:9789866525964 叢書系列:GAZE 凝視系列 規格:平裝 / 232頁 / 12.6 X 18.4 CM / 普通級/ 單色印刷 / 初版 出版地:台灣 內容簡介環境汙染、父權制、戰爭、居住不正義、 資本主義、垃圾訊息與廣告,原來通通 都是 人類的佔有慾 惹的禍? 關於「玷汙」的一段歷史與兩種哲學 動物撒尿以圈出領地;當人用口水弄髒湯,或用商標弄髒物品時,也宣告了他對這些東西的所有權。汙染是為了佔有嗎?是的,從動物到人類皆是如此。正如動物需要棲地,人也得佔據居所才能維生。可是,人的佔有慾早已超越了生存的需求,汙染的規模也並非動物所能比擬。綜觀人類的歷史,汙染不但無所不在,範圍還不斷擴大。 農人透過牲祭的血液圈出田地;羅馬皇帝的建基,亦濺下了兄弟的鮮血; 直至最近,男人還宣稱自身保有女人的初夜,也就是有權透過精液來玷汙並佔有她們; 工廠則用廢棄物,剝奪了居民的健康;而在資本主義中,唯有製造越多產品及垃圾的人,才能積累越多的財富; 除了有形的物質之外,佔有慾也拓及符號的領域。反覆播送的空洞廣告,便佔據了公眾的注意力。 是的,汙染即財產!時至全球遭遇生態危機的今日,主宰人類文明,卻也使人比動物更像動物的所有制/財產權,也即將走到盡頭。 那麼,人與自然的聯繫,是否仍有其他出路?我們能否透過「租賃者」的哲學、而非基於「佔有者」的慾望,來看待自己與世界的關係?素來以跳脫人類中心論而聞名的哲學家賽荷,將在本書邀請您一起來思考這些問題。本書特色 善用隱喻連結種種現象,從動物的棲地談到部落及國家的興建,再觸及現代世界的鉅變 不只批判自然世界中的「硬性」汙染,更呼籲人們關注人文世界中的「軟性」汙染 橫跨科學、文學、哲學與社會科學的視角,並以平易近人的筆法,描繪「汙染」及「佔有」的幽微聯繫各界推薦 好評推薦 林文源清華大學通識中心教授 馮朝霖政治大學教育學系教授 夏曼藍波安作家 張君玫東吳大學社會學系副教授 (按筆畫順序排列) 「一個物種贏了,就成為自然的主人與擁有者!」但是,只有當人類物種贏的時候,這句話才成立。人類如此對待他們征服的其他人類,同時也如此對待地球上的其他生靈。《失控的佔有慾:人類為什麼汙染世界?》這本小書相當奧妙,不僅有趣,很小卻戰鬥力十足。生物學家宣佈我們進入「人類紀」,意味著人類的行為早已改變整個地球的生態。在此同時,人類是否也改變了自己的命運,從萬物之靈變成萬物之魔?這本小書可以給你一些思考。張君玫 東吳大學社會學系副教授 當代法國思想家EDGAR MORIN以「複構性思想」稱世,他聲稱華人比法國人更容易理解他的哲學。相較之下,賽荷的哲學與文風則更可稱為法國版的現代禪學。本書《失控的佔有慾》一句「去其所有」棒喝,粉碎資本主義文明根深蒂固的罪孽習性(HABITUS),因為世間一切的佔有皆是遮蔽,而唯其「空其所有」,才能體驗「美/無/虛/神」之「出神的狂喜」(ECSTASY)。「去其所有」敲響當代美學素養三重奏(存在、公民與生態)序曲。馮朝霖 政治大學教育學系教授 MICHEL SERRES的哲學不易閱讀,卻值得深入。以STS為例,他以希臘神話信使HERMES原型提出的傳訊轉變者(TRANSLATOR),不但呼應其跨越多重知識空間的實作,更啟發BRUNO LATOUR等人發展ANT(行動者網絡理論)。 本書從佔有慾的知識與後設架構切入,同樣提供寬廣探索空間。 建議閱讀可多思考:如何使SERRES的佔有、寄食與傳訊轉變概念走出他的文化與知識脈絡,連結您的知識空間?林文源 清華大學通識中心教授 |
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資料來源:博客來
